Curso breve: Futuro anterior -(a) temporalidad del inconsciente- Séptima Clase: El tiempo lógico -prisa y certidumbre anticipada-. Docente: Julia Pernía (Posadas - Misiones). Comentario: Carla Pohl.

Asociación de Psicoanálisis de Misiones - Instituto Sigmund Freud

Curso breve: Futuro anterior -(a) temporalidad del inconsciente-
Séptima Clase:  El tiempo lógico -prisa y certidumbre anticipada-.
Docente: Julia Pernía (Posadas - Misiones).

Comentario: Carla Pohl.

El miércoles 17 de junio tuvo lugar la séptima clase del curso breve titulada: El tiempo lógico -prisa y certidumbre anticipada -, dictada en esta ocasión por Julia Pernía docente del Instituto Sigmund Freud y transmitida por Televisión, canal de Youtube de la APM.
Comenzó refiriéndose a la clase dictada en el marco del mismo curso, por Christian Gómez  “Angustia y extrañeza - el tiempo irreductible”; para localizar cómo la angustia, en tanto afecto que no engaña, es señal de lo real. Toda consulta tiene un punto de urgencia que se manifiesta como angustia, esa urgencia rebasa la palabra. Aparece como lo que apremia, apura y ello puede vehicular un pedido de tratamiento analítico. A partir de esto, sitúa la estructura del tiempo lógico en psicoanálisis: ¿qué nos enseña en la clínica de la angustia y las urgencias subjetivas?
Señaló Julia Pernía, que el título de la clase alude al texto de Jacques Lacan: “El tiempo lógico y el aserto de certidumbre anticipada. Un nuevo sofisma” (1945), publicado en Escritos 1, el mismo  gira en torno a un problema lógico. A partir del sofisma de los tres prisioneros, donde el primero que concluya el color del disco que porta sobre sus hombros podrá salir en libertad, Lacan introduce la función del significante a los fenómenos permitiendo un movimiento de la estructura espacial a una estructura temporal del proceso lógico. 
Para pensar la solución al problema, transforma las tres combinaciones posibles y las mociones suspendidas (indecisión, duda), en tres tiempos lógicos: instante de la mirada con un valor instantáneo de evidencia, tiempo para comprender donde cada sujeto, a partir de lo que no sabe medita, cogita su propio color. ¿Cuál es el límite del tiempo para comprender? El tiempo es singular, es decir, para cada uno. Se abre paso al momento de concluir donde la prisa se presentifica como angustia. Más bien, lo que se concluye es el momento para comprender. El sujeto se precipita a concluir, frente a la incompletud del tiempo de comprender, debe sumarse la decisión del sujeto correlativo al límite de lo simbólico. Primero concluye y luego da las razones que llevaron a esa conclusión, inmerso en esta paradoja, se trata de la lógica del sujeto del aserto donde la prisa se relaciona más a la emergencia del objeto de la pulsión que al significante.
Para continuar, la docente sostiene que es en la clínica donde se escucha cómo el sujeto muchas veces pasa, del instante de ver al momento de concluir sin tramitar el tiempo de comprender, donde lo real se precipita y el sujeto bascula fuera de la escena como en la estructura del pasaje al acto. Se trata, en cambio, de localizar la superación de esa urgencia en la palabra como estructura de ficción.
Se refiere, en este punto, a la primera clase del Curso Anual “El tiempo de saber entre los otros” dictado por Enrique Acuña -Instituto PRAGMA, 2008-. Plantea allí la hipótesis del tiempo lógico como forma de abordar esa desconexión causal, asemántica, de las presentaciones de la angustia. Ante la prisa que tiene alguien por hacer algo, hay que oponer la prisa para saber sobre la causa. Así la función de la prisa es una paradoja de la llamada urgencia que no puede esperar.
Para concluir, Julia Pernía agrega, que habría causalidad significante y vacío de la causa donde el inconsciente aparece como sorpresa, como lo que rebasa al sujeto y en relación a lo que esperaba,  lo que encuentra es invalorable, como lo que no es apropiable por cualquier discurso o por un valor de mercado, es decir, lo más preciado.

Invitamos a ver la clase en éste link



Curso breve: Futuro anterior -(a) temporalidad del inconsciente- Clase 6: Las formaciones del inconsciente- entre cronología y duración- Docente: Hugo Espínola.- Comentario: Lorena Olmedo

Asociación de Psicoanálisis de Misiones - Instituto Sigmund Freud

Curso breve: Futuro anterior -(a) temporalidad del inconsciente-
Clase 6: Las formaciones del inconsciente- entre cronología y duración-
Docente: Hugo Espínola

Comentario: Lorena Olmedo

El pasado miércoles por “Televisión” – canal de YouTube de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones-, Hugo Espínola presidente de la Asociación Psicoanalítica Paraguaya Arandú, y miembro de la Red de Asociaciones Analíticas y Publicaciones Periódicas (Red A.A.P.P.), acompañado por los comentarios de Mara Vacchetta y Carolina Roa, dictó la sexta clase titulada: “Las formaciones del inconsciente –entre cronología y duración-”.
El docente comenzó retomando una referencia a la obra de Mario Diament sobre la vida de la escritora Lou Andreas Salomé, para luego articularlo a la atemporalidad del inconsciente, vía el concepto de repetición, que permite ser rastreado en la obra.
A partir de allí retomó los escritos de Freud, situando la repetición como un fenómeno que muestra que el tiempo se trastoca en la clínica, ubicando que para Freud en, “Más allá del principio del placer”, hay una tendencia al retorno a lo inanimado, como una marca de la pulsión de muerte, a partir de lo cual, hay una insistencia por volver a esa marca.
Asimismo, Hugo Espínola se desplazó hacia la obra de Jacques Lacan, donde ubicó que la repetición es un rasgo estructural de la cadena significante, producto de la pérdida inicial del significante que instaura el desencuentro originario.
Posterior a este desarrollo, tomó la palabra Carolina Roa, quien desplegó un aporte desde la articulación, entre el objeto a y la repetición.
Para ello, realizó una puntualización sobre el sujeto en psicoanálisis en distinción al sujeto de la ciencia, para introducirse a la noción de objeto a como diferente a los objetos del mundo, los cuales son posibles de ser abordados por el conocimiento científico.
La docente comenzó por la noción freudiana de objeto perdido, que enmarca la pérdida originaria a partir de la cual se repite, para desplazarse hacia la concepción lacaniana del objeto a, ubicándolo dentro de lo real como aquello que no se representa, sin embargo no cesa de no inscribirse.
A partir de esto, desarrolló en la obra de Lacan el objeto a como causa de deseo, realizando un despliegue por la constitución del sujeto dividido.
Para finalizar, puntuó que la repetición trata de captar un objeto que estructuralmente está perdido por el efecto mismo de la cadena significante, articulando ello, a la vida de Lou Andreas Salomé y su relación con los hombres de su historia.
La próxima clase, será el miércoles 17 de Junio, la misma estará a cargo de Julia Pernía y lleva por título “El tiempo lógico –prisa y certidumbre anticipada-“.

Invitamos a ver la clase en el siguiente enlace https://www.youtube.com/watch?v=rl08RmN_u_0



Cuarto Episodio de Radiofonía - voces del psicoanálisis en movimiento. ¿La clínica en las redes? Entrevista a Ana Gutierrez - sobre Atención Clínica de la Urgencia Subjetiva - ACUS- del Instituto PRAGMA.

Asociación de Psicoanálisis de Misiones -  Instituto Sigmund Freud

Invita a escuchar

Cuarto Episodio de Radiofonía - voces del psicoanálisis en movimiento.

¿La clínica en las redes? 
Entrevista a Ana Gutierrez - sobre Atención Clínica de la Urgencia Subjetiva - ACUS- del Instituto PRAGMA.

Conducen y entrevistan : Carla Pohl, Julia Pernía.
Dirección: Christian Gómez. 
Asesoramiento: Enrique Acuña.

¿Qué efectos tiene la coyuntura actual en los individuos? ¿hay una angustia propia de la pandemia? ¿qué puede decir el psicoanálisis? son algunas preguntas que aquí se tocan.




Curso breve: FUTURO ANTERIOR - (a)temporalidad del inconsciente- Séptima Clase: El tiempo lógico -prisa y certidumbre anticipada -. Docente: Julia Pernia (Posadas- Mnes).

Asociación de Psicoanálisis de Misiones - Instituto Sigmund Freud
Invita al
Curso breve: FUTURO ANTERIOR - (a)temporalidad del inconsciente-

Séptima Clase: El tiempo lógico -prisa y certidumbre anticipada -.

Docente: Julia Pernia (Posadas- Mnes).

Miércoles 17 de Junio a las 20:30 hs.

En vivo por Televisión, canal de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones.

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Curso breve: Futuro anterior -(a)temporalidad del inconsciente- Clase 5: Angustia y Extrañeza -el tiempo irreductible- Docente:Christian Gómez. Comentario: Aldana Macena

Asociación de Psicoanálisis de Misiones - Instituto Sigmund Freud

Curso breve: Futuro anterior -(a)temporalidad del inconsciente-
Clase 5: Angustia y Extrañeza -el tiempo irreductible- 
Docente: Christian Gómez.


Comentario: Aldana Macena

El pasado miércoles 3 de junio, Christian Gómez dictó la quinta clase del Curso Breve Futuro anterior -(a)temporalidad del inconsciente-, que llevó por título: “Angustia y extrañeza: el tiempo irreductible”. Fue transmitido por Televisión, el canal de YouTube de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones.
El docente, quien además es el Director de Enseñanzas de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones, se refirió en primer lugar a la situación de pandemia que estamos atravesando, que se le impone al sujeto, con sus efectos incalculables. Ahora bien, ¿cuál es la relación que hay entre la angustia y la pandemia?. Introdujo la frase shakesperiana “the time is out of joint”, utilizada por los medios de comunicación, para referirse al tiempo como dislocado o fuera de sí, podríamos decir, a la alteración en la vida cotidiana. Hay un desorden de lo real, que no puede ser atrapado en una fórmula y por lo tanto no se pueden predecir sus efectos. En lo social, no hay una brújula que indique qué camino tomar, por lo que ese desorden en lo real es correlativo de una crisis del modo capitalista de producción. Ese desorden en lo real, siguiendo a Enrique Acuña en su libro Resonancia y silencio- psicoanálisis y otras poéticas-, es el real 1.
A partir de eso el docente señaló que, para poder plantear respuestas a la urgencia subjetiva, es necesario diferenciar por un lado el sujeto del inconsciente, efecto del lenguaje, y por el otro el yo, instancia psíquica o subjetividad. Los yoes se ven desorientados, por ejemplo, ante el real pandémico, son subjetividades que muestran su inestabilidad, aunque esa inestabilidad puede generar alternativas al discurso imperante. Entonces que ante la aparición de la urgencia, en lo colectivo, se articula la angustia que introduce la atemporalidad del inconsciente, un real 2. El inconsciente está conjugado en el tiempo futuro anterior, que enlaza los tres tiempos en su forma habrá (futuro) sido (pasado), siendo (presente), señala que en análisis el sujeto va transformándose en el devenir temporal. La angustia aparece como esa intromisión fuera de tiempo, fuera de algo que pueda medirla. Se trata de una señal de lo real y es, por lo tanto, irreductible a la sucesión temporal.
Para referirse a la angustia fue necesario tomar en cuenta lo planteado por Sigmund Freud, la angustia como encuentro con lo real pulsional, un afecto que no engaña e irreductible a la significación, que liga a lo reprimido primordial. Se trata, entonces, de un objeto sin representación, sobre el cual no hay saber y que es también causa de deseo. Freud nos habla de lo siniestro, de la inquietante familiaridad, para referirse a aquello más íntimo de lo que nada se quiere saber, y Lacan luego lo designará con un neologismo, dirá lo éxtimo. Para Lacan la angustia es signo del deseo, inconsciente, del cual el sujeto nada quiere saber. En una análisis la angustia se vuelve operativa y productiva porque su atravesamiento permite cernir el objeto como causa de deseo, a eso apunta el recorrido de un análisis.
Para finalizar el docente tomó una referencia de la literatura, precisamente el cuento el Aleph de Jorge Luis Borges, para explicar ese intento de captación de lo real. En dicho cuento se presenta el problema de cómo representar con el lenguaje, sucesivo, aquello que es simultáneo, cómo explicar lo idéntico si el lenguaje se basa en diferencias, lo que nos lleva a la idea de que siempre el lenguaje es parcial, existen cosas que no se pueden representar. En el cuento, Aleph nombra al infinito, representado por una letra, no ya por un significante inequívoco. La letra pasa a nombrar ese vacío, aquello imposible de capturar mediante el lenguaje.
La clase nos mostró como un desorden en lo real afecta la subjetividad y de manera diferente impacta en cada sujeto -real 1- y a partir de allí la emergencia de la angustia,
como señal de lo real que nos orienta en el análisis, hasta llegar a un objeto irreductible a una semántica -real 2-.
La próxima clase tendrá lugar el día miércoles 10 de junio, por el canal Televisión de YouTube a las 20:30 horas, tendrá como título “Las formaciones del inconsciente- entre cronología y duración-”, y será dictada por Hugo Espínola, de Asunción.

Los invitamos a ver la clase en “Televisión” -canal de YouTube de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones- en el siguiente enlace  https://youtu.be/nlyqvLvF5PQ



Curso breve: FUTURO ANTERIOR - (a)temporalidad del inconsciente- Sexta Clase: Las formaciones del Inconsciente-entre cronología y duración-. Docente: Hugo Espínola (Asunción).

Asociación de Psicoanálisis de Misiones - Instituto Sigmund Freud
Invita al
Curso breve: FUTURO ANTERIOR - (a)temporalidad del inconsciente-

Sexta Clase: Las formaciones del Inconsciente-entre cronología y duración-.

Docente: Hugo Espínola (Asunción).

Miércoles 10 de Junio a las 20:30 hs.

En vivo por Televisión, canal de la Asociación de Psicoanálisis de Misiones.

Los invitamos a suscribirse aquí ⬅️