APM/ INVITA A LA LECTURA DE LOS COMENTARIOS DE LOS MÓDULOS DE INVESTIGACIÓN


Actualidad de la clínica, respuestas a lo contemporáneo


En la reunión del mes de marzo del módulo Actualidad de la clínica, respuestas a lo contemporáneo, Julia Pernía, a partir de elaborar la pregunta ¿Qué subjetividad produce el capitalismo? comentó su lectura del texto  Antiedipo de Gilles Deleuze  –filósofo francés, analizante de J. Lacan- y Felix Guattari – filósofo y psicoanalista francés-. Se trata del primer volumen de la obra Capitalismo y esquizofrenia; a la vez de una ideología pos marxista y de una crítica al psicoanálisis y al capitalismo. El deseo es algo que puede ser descubierto en todas partes, es una máquina. Se trata de cierto empuje que asocia a la producción como máquina –como engranaje-. Plantea al inconciente como máquina. Freud descubre el deseo como libido, como deseo que produce; pero enajena la libido en la representación familiar (Edipo). Esto obliga al psicoanálisis a ignorar la psicosis, a no reconocerse sino en la neurosis, y a dar una interpretación de la propia neurosis que desfigura las fuerzas del inconsciente.
Considera que el Edipo reprime el deseo al igual que el capitalismo, es por ello que la sociedad que plantea de modo evidente el Edipo es la sociedad capitalista. Aquí el hombre se vuelve máquina, incluso la maquina sustituye al hombre. Propiedad, poder, control, relaciones de clases son algunas de las palabras que organizan este discurso. Por tal la producción social se diferencia de la producción deseante.
Para plantear el término esquizofrenia, se apoyará en Kraepelin –disociación-, Bleuler –autismo, desapego de la realidad-, y el ser en el mundo en relación al delirio.
Dicho recorrido decanta en la propuesta del esquizoanálisis.
Christian Gómez agrega que J. Lacan responderá con un más allá del Edipo –en el seminario 17- y que la cuestión del antiedipo es que el Edipo es totalizante, un relato que intenta captar un todo. Mientras que el cuerpo de la esquizofrenia –propuesto por Delleuze y Guattari- es un antiedipo en tanto el Edipo precisamente fracasa, hay disociación que hace estallar el todo.
En reuniones posteriores continuaremos por ese sesgo en donde el psicoanálisis se deja enseñar por  la lógica del “no todo”, trazando un camino que irá de “la significación del falo” (1958), al “Reverso del psicoanálisis” (1969-70) en su más allá del complejo de Edipo- Seminario 17- y “Aun” (1972-73)  Seminario 20 en sus fórmulas de la sexuación.

Próxima reunión: jueves 14 de abril. 20 hs. Sede APM.

Reseña: Lorena Danieluk.



 El psicoanálisis y los acontecimientos del discurso.


En la reunión del 29/03/16 Julieta Ríos comentó su lectura del escrito de Sigmund Freud "Proyecto de una psicología para neurólogos", texto publicado en el año 1950 a partir de la correspondencia que Freud mantuvo con Fliess en el año 1895. Extrajo dicha referencia de su lectura del libro de Omar Acha "Freud y el problema de la historia" publicado en el año 2007,  referencia bibliográfica compartida por los integrantes del módulo y sugerida por Enrique Acuña,  asesor de la APM.
 Julieta Ríos destacó que el "proyecto" propuesto allí por Freud es el de darle un "carácter científico a los procesos psíquicos", luego de comentar el modo en que Freud desarrolla tal proyecto, las hipótesis que introduce, términos y conceptos que propone para argumentarlas, introdujo la pregunta sobre qué lectura hace el historiador Omar Acha de dicha referencia para responder al "problema de la historia".  Adelantó que su investigación particular avanzará en dirección a responder esa pregunta por lo que continuará con la lectura de las ya citadas referencias bibliográficas e incluirá el libro de Serge Cottet "12 estudios freudianos" (2013). 

Próxima reunión 25 de abril a las 20:30 hs. sede APM
Comentario: Germán Tor.



Psicoanálisis y salud pública 


La lectura del módulo está orientada a investigar la situación de la salud pública en Argentina, a partir de preguntarse las nuevas configuraciones y el lugar del Psicoanálisis en los debates culturales actuales. Para ello tomaremos en primer lugar a dos  autores que problematizan e historizan acerca del campo de la salud: Eric Laurent y Emiliano Galende, cuyos escritos llevan el mismo nombre: “Psicoanálisis y salud mental”.En la reunión del módulo de investigación llevada a cabo el día Martes 15 de Marzo, comenzamos a introducirnos en ello, a partir del comentario a cargo de Julia Pernía del apartado del libro “Psicoanálisis y salud mental” de Eric Laurent titulado: Estado, Sociedad, Psicoanálisis,En dicho artículo, el autor retoma la oposición de los significantes de Estado y Sociedad civil, para introducir a partir de ello, el lugar del psicoanálisis en la cultura y acercarse desde la posición del inconsciente y de la pulsión a los discursos de la época. La salud pública se plantea como un nuevo sistema de organización que incluye a las políticas en salud mental, planteados bajo los ejes de la ciencia de la economía, estadística y evaluación de las prestaciones, por lo cual el psicoanálisis comienza a ser evaluado bajo dichos ejes.Por lo cual, y a la luz de los acontecimientos actuales en nuestro País, surgió el debate en torno a pensar qué puede decir el psicoanálisis sobre las nuevas regulaciones o configuraciones que se tejen en torno a los sujetos. A partir de ello y de las lecturas, podemos pensar que el psicoanálisis es interrogado y asiste a cambios que se producen a nivel cultural-social que lo implican, no solo desde el punto de la regulación de las prácticas, sino desde los cambios a nivel de la subjetividad que acarrea: nuevas nominaciones, diferentes modos de vivir, etc. Tomando a Eric Laurent, toda sociedad define las regulaciones del goce, la construcción de cuerpo, etc., lo cual abre paso a la intervención del psicoanálisis y nos permite preguntarnos: ¿Cuál es el lugar del analista en esta época promovida por el discurso de la tecno-ciencia que se ajusta a la medida del capital? ¿Es el lugar de denunciar una diferencia y crítica hacia el discurso amo únicamente o más bien, el psicoanálisis muestra y se ocupa de aquello que se escapa, lo que no marcha de dicho discurso, tomando al sujeto como paradigma de lo que queda por fuera?Para el próximo encuentro, martes 19 de Abril, en el horario de las 21hs, continuaremos tomando las vías que nos llevan a despejar los interrogantes planteados.

Próximo encuentro: martes 19 de Abril, a las 21 hs. sede APM
Comentario: Lorena Olmedo